तलक - tiga - हुकुम - विदेशी मुद्रा

अल्लाह स्वेटर बिरफिरमैन: मक्षुदानिया 2288221 डैन इटररी-इटररी यांग डिकराइकन इटू हैण्डक्लाह मेनुंगगुए दिनान्त दीन मीका (दारी बेर्काउविन) सेलम टिग कली सुनी दारी हैद)। दैन टिडलला हलाल बग्ली मीका मेनिम्बुन्यिकान (टिडक सदस्यताहू तांगेंग) अनक यांग दिजादिकान ओलेह अल्लाह दलम कंडुगण रहम ​​मीका, जिका बीटुल मीका बिरिमान केपाद अल्लाह और हरि अखीराट। दान सूमी-सूमी मीका लेबिह बिरक मेंकंबिल केम्बली (रुजुक अकान) इस्त्री-इस्तरी इटू डालम मस इदाह मीका, जिका सुमी-सूमी बर्टुजन हुंडक बिरडमाई। डैन इटररी-आईटेरी इटू मेमपुन्यई हक यांग सिमरी केवजीपन यांग दितंगगंग ऑली मीनक्का (तेरहादाप सुमी) डेंगान कैरा यांग सेपोट्न्या (डैन टिडक डिलरंग ऑली सिआर्कक) यहां पर ऑरंग-ऑरांग लीली (सूमी-सुमी इटू) मेमपुन्यई सत्व दरजात केलीबिहान एट ऑरंग - यांग पेरेम्पुआन (एस्टरिन्या) दान (इन्न्तलाह), अल्लाह महा कूसा, लगी महा बिजाकाना 22 9 तलक (यांग बोले दिरुजुक केम्बली इटू हन्या) दुआ काली सेसूदाः इटू बोलेह्आआआआआं (रीजुक दान) मेमेगांग टेरस (आईटरिन्या आईटीयू) डेंगान करा यांग सेपुत्निया आऊ मेलापास्कन (मेनकाराइकेन्निया) डेंगान कारा यांग बाक दान तिदालला हलाल बोगी कामू मेन्गंबिल बालिक सिसूआतु दरी अपा यांग टेलहे कामू बेरिकान केपेड़ा मैलकका (इस्त्री-इटररी यांग डिकराइकन इटू ) कचौली जीका केडुअनिया (सुमामी इस्टरिएट ददप दपेट मेनगेकक अटरान-अरुणान हुकुल्ला अल्लाह। ओले इटू कलाु कामु ख़ुतिर बहू केडुआ-डुनालिया ददप मेनैपैकन अतुरन-अरुणान हुकुम अल्लाह, मक्का टिडाक्लाह मीका बिरडोसा- मेन्गेनै बेअरन (टीबीस तालक) यांग डीबेरिकान ओलेह इटररी इन्सुलह अरुण अरुण-अरुणान हुकुम अल्लाह मक्का जंगलीला कामू मेलंगगर्नाव और ससीआप यंग मेलंगगर परमाणु-अरुण हुकुम अल्लाह, मक्का मेल्का इटालु ओरंग-ऑरंग यांग जलीम। 230 सेसुदा (डिकेराइकन दुआ काली) इटू जिका डिकराइकन पुला (बोगी काली यांग केटीगा) मक्का पीरामपुआन इटू टिडाक हलाल लगी बैगिन्या सेसूदा इटू, सेहग्गा इया बर्कहुइन डेंगान सुमी यांग लाईन। कलौ इया डिकराइकन (ओलेह सूमी बारू इटू और हबीस इडान्न्या), मका मैके बिरदुआ (सुमी लामा और बेकस इटररिना) टिडक्ला बिरडोसा अनटुक केमबाली (बर्कहुइन सिमुला), जैक मीका कयाट मेनयांग्का अंट डैपट मेनगेकक अटरन-अतरन हुकुम अल्लाह और इटुला अतुरान-अतरन हुकुम अल्लाह, दुर्येकानकन्या केपादा काम यांग (माहू) मेन्टात्हुई दान मेमहमान्या 231 दान अप्बीला कमु मेस्करेकन इटररी-एसेररी (कामू) केमुदियन मीका (हैम्पीर) आदित्य मूर्तियां मक्का बोलेहम कामु पेगांग मीका (रुजूक) कोना यांग बायक या लुपास्कन मीका डांगण कर यांग बाइक। दान जांगनलाह कमु पेगांग मीका (रुजुक सेमुला डेंगण मसूद सदस्य मुड़त, कराना कामू हेन्दक मेलाकुकन केज़लमान (तेरादप मेका) और सेसीप यांग मेलाकुकन डेमिकियन मक्का सेसगुग्निया दीन मेगनीयाय दीरिनी प्रेषिरी। डैन जांगनलाह कामू मन्जदिकान आयेत-अयित हुकुम अल्लाह इटू सेबागाई एजेक-एजेकन (दान परैनान)। दान केनान्दल निक्त अल्लाह यांग डाइबरीकन केपेड़ा कामू, (दान कान्ंन्लाह) अपा यांग दितुरुंकन केपेड़ा कामू इयातु किताब (अल-कुरान) दान इल्मू हिकमत, सदस्य पेंजरन केपेडा कामू डेंग्न्या। दान बर्टकवालह केपेद अल्लाह सर्ता केतुहुलाः सेसगुग्न्या अल्लाह महाराज अकाल tiap-tiap sesuatu.8221 1- Quru8217 ()। Adalah satu kalimah यंग बोले मेम्बावा दुआ मसूद यंग सैलिंग बर्टेंटेन्गान ()। पेराकाटान कुरु 8217 अब्द बाबर अरब बुल्ह दिगुनकन अन्टुक मेम्बावा मसूद हैद डान बोले जुग मेम्बावा मसूद सुसी। उलामा बेर्बिजा पेन्दपेट तांगान मकसूद यांग दिकहेन्दकी ओलेह अयाट अल-कुरान। 2- बुई 8217उललातुहुनना (16151615161816141615161516141617)। बुई 8217उल () adalah kalimah jama8217 (बहुवचन) bagi Ba8217lu (16141618) यांग bermaksud suami, मक्का (16151615161816141615161516141617) membawa maksud suami-suami meka ()। 3- दरजाह () दरी सेगी बहस अल-दरजाह मेम्बावा मसूद केदुदुकान यंग टिंगगी () 4- 8216 अज़ीज़ुन हकीम () मेम्बावा माकसूद यांग टिडक दापत दिकलाहक्कन केकुसामान्य, यांग मेनैंग और दत्तल दापलहक्कन। महा बीजजाना (हाकिम) दी दाम हुकुम-होक्मन्य और पेरुबट्टन्या। 5- अल-तोलाक () अल-टोलक ialah मेम्बुका इकाटन पेरेनकानाह 6- तस्त्री () Melepaskan sesuatu, seperti melepaskan rambut untuk memisahkan sebahagian dengan sebahaian yang lain। 7 फैबलाघाग-ना अजालहुन (161416181614 161416151617) इयात्तु हैम्पीर तमत् तपाई इिदाह ओरांग अरब बर्कटाटा तेलह सम्पई के बंदर इटू जाइ तेलाह हैम्पर सम्पई कप्दान्य () 8- धीरान ()। iaitu bertujuan memudharatkan () 9- Ta8217dhulu हुन (), अल 8216 आदमु () membawa makaras और मैसेन्ज मैनेजमैंट (), मक maksudnya ialah। 8220 जांगन कामू मेलारंग मीका (आइटरि यांग डाइटलक) दारी बर्कहुइन देगेन सेसिपीप यांग मीका के साथ की कलानंद सूमी-सूमी सेपैस habis iddah.8221 अल्लाह स्वेटर मेजरंग्कन द दीम फ़िरमैन नील बिरकेनान आइटरि-इटरि यांग टेलहे डिटलैकान ओलेह सूमी-सूमी मीका कराना सेबब-सेबब टारटेंटू। पैरा आइटरि यांग दितलक तर्सेबूत हिंडकलाह मेनुंगगु बेबरापा ताम्पाह, इयाटू सेलामा त्पोह इदाह, टिग कली कुआइ आऊ तूगा कली हैट मेमस्तेकन केसुशियन राइम मेका, सिंगगा टिडक मेमुकुकिन्क पेर्कम्पुरन नासब जिका मैका बर्कहुइन लैन। नमुना सुमी-सुमी या उसकी धार्मिक भावनाओं के बारे में बताते हैं, वह मुझे बताता है कि वह मेरे दिल में नहीं है, बल्कि मेरे दिल में वह है। इनु बर्टुजान अनटुक मेम्बीकी हबुनगंगा सेसमा सूमी आटेररी डैन इनिलह अंतरा हाकिम विसारतीक तालक द दीम इस्लाम, सुपौता सुमी असीर दपत बेरफिकिर डेंगण वारस दाल तपाई तिह्दा अहिर मर्कुज स्युलो अछू मेम्बारबाकी लगी सेगैल केकुरांगण द हबुनगंज सिसमा मैलकोज। सैसेलाह इटू अल्लाह स्वेद मेनजेलस्कन बाहवा तालक यांग दिबनेकरन इटू आडालह सेबनीक दुआ काली दलम ईरटी काता तालक यांग बोले रूजुक सेमीुआ Jika seseorang suami mentalak isterinya buat kali yang ketiga, maka tidak dihalalkan lagi kepadanya isteri tersebut (tidak boleh rujuk semula) सेिंगग्लि आइसटरिन्या बर्कोहुन्ने देगण लेलेकी यांग लैन। अल्लाह ने कहा था कि वह अपने मन में मनाया गया था, तो मुझे मना कर दिया था, मुझे भी पता नहीं था, मेरे दिल में मुझे पता चला था कि मेरे दिल में मेरे दिल में दर्द हो रहा था। आज के दिन आप मेरे माता-पिता के साथ मिलते हैं, मेरे दिल से मुझे पता चलता है माक में मेरे विचार मेगा अल्लाह ने कहा था कि मैं ये जानता हूं कि मैं क्या कर सकता हूं। Demikian juga अल्लाह mengarahkan पैरा wali (wali nikah) untuk tidak menghalang वनिता di bawah jagaannya merujuk semula kepada suami यांग telah menceraikannya, jimi sememangnya दिन menghendaki rujuk। टेरटमान्य जीका केदाना टेलहे मेनजैडी एलोक और जहां तांद-तन्डा पेनेसेवलन पर केडुआ-दुआ सुमा और किसी के लिए भी जश्न मनाते हैं Pertama। दुरियतकांत बहवस्यान की कलानंग ऑरंग-ऑरंग अरब जानीह्याह, ताड में बिलांग दी दीम तालक सेसेरांग लीलाकी दी ज़मान जाहियांइयाह बोले हां, मानसिकता सेटरबाया बानक यांग दीया सुका। Apabila diia memerlukan isteri yang telah ditalaknya, दीया rujuk semula। माक लीलाकी बरमान डेनगान तालक तेरादैप इटरिन्या लालू ने कहा कि वानता मैन्गुडु केपेडा नबी ने केदाने को तारेसबूट मक्का टूर्नाम्या में देखा: मक्सद्न्या 8220 तलक (यांग बोले दिरुजुक केम्बली इटू हन्या) दुआ काली सेसूदाः इटू बोलेह्आआआआआं (रीजुक दान) मेमेगांग टेरस (आईटरिन्या आईटीयू) डेंगांगा कार्आ यंग सेपुत्न्या आऊ मेलापास्कन (मेनकाराइकेन्निया) डेंगण करा गया बायक दान टिडकलला हलाल बोगी कामू मेन्गंबिल बालिक सिसुता दारी अपा यांग टेलह कामू बेरिकन केपेडा मैलकका (इस्टरिए-इटररी यांग डिकराइकन इटू) ) कचौली जीका केडुअनिया (सुमामी इस्टरिएट ददप दपेट मेनगेकक अटरान-अरुणान हुकुल्ला अल्लाह। ओले इटू कलाु कामु ख़ुतिर बहू केडुआ-डुनालिया ददप मेनैपैकन अतुरन-अरुणान हुकुम अल्लाह, मक्का टिडाक्लाह मीका बिरडोसा- मेन्गेनै बेअरन (टीबीस तालक) यांग डीबेरिकान ओलेह इटररी इन्सुलह अरुण अरुण अरुण-अरुणान हुकुम अल्लाह मक्का जंगलीला कमु मेलेगगर्न्या दान सेसाप यांग मेलंगगर अतुरान-अरुणान हुकुम अल्लाह, मक्का मैल्कका इटुलाह ओरंग-ऑरंग यांग जलीम 8221 (अल-बाकराह। 22 9) केदुआ। इब्न जारिर मेरिवेतकन दरीपादा इब्न 8216 अब्बास रा। कटानिया। 8220 टियरडापट सोरंग लीलाकी यांग मानसिककैंक आइटरिन्या, केमुदीन मरुजुक सिमुल्ला सेमट iddahnya केमुदियन मानसिककक्कन्या पुला लीलासी टीर्सबुट बेरबूट बहूती बगू तुजुआन सदस्य मुंद्रा केपाद इटररिना, लालू अल्लाह स्वंय मेनुरुकेन अयामत: मक्सुद्न्या। 8220 डैन अप्बीला कमू मेस्करेकन इटररी-एटेररी (कामू) केमूदियन मीका (हैम्पीर) habis tempoh idahnya maka bolehlah kamu pegang meka (rujuk) डेंगान करा यांग बाक आऊ लेपस्कैन मीका डेंगण करा यांग बाइक। दन जांगनलाह कमु पेगांग मीका (रुजुक सिमुला डेंगण मसूद सदस्य मुड़त, कराना कामू हेंडक मेलाकुकन केज़लमान (तेरहादप मीका) दान सेसिप यांग मेलाकुकन डेमिकियान मका सेसगुग्निया दीन मेगनीयाया दीरिना प्रेषिरी। दन जांगनलाह कामू मंजेदिकान आयेत-आयेत हुकुम अल्लाह इटू सेबागाई एजेक-एजेकन (दान परमानंद)। दान कांग्लाह निकम अल्लाह यांग डाइबरीकन केपेडा कामू, (दान कान्ंन्लाह) अपा यांग दिटुरुकेन केपेड़ा कामू इत्यात किताब (अल-कुरान) दान इल्मू हिकमत, सदस्य पेंजरन केपेडा कामू देन्ग्न्या। बिना बर्टाकवालह केपद अल्लाह सर्ता केतुहुल्लाह sesungguhnya अल्लाह महाराज मात्सुहुई अकान तिआप-तिआप सेसूआतु 8221 (अल-बाकराह। 231.) कितागा अल बुखारी और अल-तर्जिज़ी मेरिवाट कदददादा मा 8217 कमाल बिन यसर () बहनस्यान के द्वारा दूरहाट करने के लिए मुसलमानों के मुसलमानों के साथ छल-छाती से मुसलमानों के मुसलमानों की नबी ने देखा। तुम्हे, सुमन्य मानसिक कल्याण और ताड़क मरूजुक केम्बली सेहिंगगा तामट तपाई इिद्न्या। सैटेलह इटू, लीलाकी तर्सेबुट इंगिन केम्बली केपडा है टेरिन्या दान इटरिन्या जुगा इगिन केम्बली केपदान्य, लालु मा 8217 चावल बर्कता कोपेड लेलेकी टार्सबुट। 8220 वाहा ओरंग यंग केजी, अकु ताला मेमुलीकन कामू दीनेंन्नान दीनेंघविविंक कमू डेंग्न्या, केमुदियन कामु मानसिकक दीया। डेमी अल्लाह दिया टिडक अकान केम्बली केपेडा कामू सेलामा-लैमनी। 8221 ससुग्ग्नान्या अल्लाह मात्सुहुई हजत लेलीकी तर्सेबुट उक्तुक केपेला इस्तिरिन्या और हजत इटरिन्या उक्तुक केपेडा सुमन्या। लालू अल्लाह स्वंय मेनुरुकर्न आयेत: मक्षुदानिया। 8220 डान अप्बीला कमु मेस्करेकण इटररी-आटेरी (कामू), लालू हैं मस idah मिली मेका जांनलाह कामू (वाहा वाली-वाली निकला) मैनहं मीका दरिपाद बारकेहुइन सिरुला डेंगान (बीकास) सुमी मीका, एपीलिला मीका (लेली और पेरेप्पुआन इटू) बर्सट्यूज सेसमा प्रेषी डेंगान कैरा यांग बाइक (यांग दिबेनर्कन ऑल शारक)। डेमिकियान लीआ दीबेरी इंगत और पेंजाजारंद देन्गण इटू केपेडा सेसिपी द अंतरा कामु यांग बिरिमान केपेद अल्लाह और हरि अकीराट। यांग डेमिकियन इटू आलम लाबिह बाक बंगी कामु और लेबहि सुची दान (इन्तग्लला), अल्लाह मेन्टागाहुई (अकाल अप जगत यांग बाक उक्तु कम्ू) सेदक कामु टिडक मेनकाटियुइया। 8221 (अल-बाकराह .23) सैसलाह मेंडेंगर आयेत इनi, मा 8217 चावल बर्कटाटा। 8220 अकु मेन्डेगार (आरण) तहंकुकू दान आकू mentaatinya.8221 केमुदिया दीया यादेंगिल लीलाकी टीर्सबुट और बर्कटाटा 8220 अकु मेंगहविंकान इंकक्यू (डेंग्नानिया) दान अमुमुलीकन इग्काउ 8221 इ-वनिता यांग डिटलक अल्लाह त्था तलाह मेवाजीबक iddah बोगी वनिता यांग दितलक बिरद्रासकर सारा अल-बकाअरा अयाट 228. यांग डैम्दानु डंकण वानिता यांग डिटलक डिली इयाह वनिता बलिहाह यांग बर्कहुवन डैन बर्लकुन्या अल - दुलखुल () अकाल ततिपि टिदक हैमिली, या वानिता यांग टेलहे पॉलुस हैद इइन कैराण वानता यांग बर्कहुइन, केमुदियन डिकेराइकन सेबेलम बर्लक्यून्य अल-डुखुल, मक्का टिडक आदाद पैडनी बिरडसरकन फ़िरमैन अल्लाह स्वेट दालम सारा अल अहाजब आइत 49. मक्षुदानिया। 8220 वाहाई ऑरंग-ऑरंग यांग बिरिमान, अप्बिला कामु बर्कहुइन डेंगण पेरेप्पुआन-पेरेम्पुआन यांग बिरिमान, केमुडीन कामू सेराकन मीका सेबेल कामू मेन्येटुह्न्या, मिका तिदालह कामु बिरक़क तरादप मेखेंगाई सबरंग इद्दाह यम कामू बोलेह हिटुंग मसन। ओलेह इटू, बेरिलह मुताह (पमेरियन सगु हती) केपेडा मीका, दान लेपस्काल्लाम मीका डेंगण कारा यांग सेबाइक-बायकन्या। 8221 (अल-अहज़ैब। 49) ii - वनिता हैमिल टेम्पा iddah बोगी वनिता यांग हैमिल इयाह सल्पस मेलाइरकना एनक बर्डसर्कन फ़िरमैन अल्लाह स्वेट दि दालम सारा अल-तोलाक आइत 4: मक्षुदानिया। 8220 डैन iddah bagi perempuan-perempuan यंग मैंगांडुंग, ताम्पा iddahnya ialah हिंगगा मीका मेल्लाहर्कन अनक कंडुन्गन््या दान (इन्तग्लला), सैसीप यांग बर्टाक्वा केपेडा अल्लाह, नेस्काया अल्लाह मेमुदःकं बैगिन्या सेगला उरुसैन्या। iii - वानता यांग टेलि पॉल इ़दाह बोगी वानता यांग टेलहे टूडे हैद इयाह सेलम टग बुल बिरडसरकर फ़िरमैन अल्लाह स्वेट दी दालम सारा अल-तलोक अयात 4: मक्ददन्या। 8220 डैन पेरिपापुआन-पेरुप्पुण दारी कलान्ण कामु यांग पुटुस आसा दारी केटतनंग हैद, जिकामुरु मेहनुहु सिक (तेरहादप ताम्पाह इदाह मीका) मक्का इडह्न्या इयाल तुगा बुलन दान (डेमिकयन) जुगा इदाह पेरेप्पुआन-पे्रिप्पुआन यंग टीदक बरहाद। दी बहागियन अहाल तुलीसीन इनि, टेलि डायनेतकण के लिए उलामा बेर्बिजा पेन्दापट तांगन मसूद कलीमह कुरु 8217 यांग डिगुनाकन दी डलमेट। दारी सुतुद बहस आयिया बोले मेम्बवा मसूद सुसी और बोलेह जुग मेबावा माकद हुद। दी बवाह में दीन्याट्कन पेंडापत के लिए उललाम: i - इमाम मलिक और इमाम अल-सैफी 8217 बेरपेंडापेट कुरु 8217 मेम्बावा मसूद सुसी पेंतपाट में बिरडसरकर हदीस यांग दीरिवेतक दारीपदा इब्न 8216 ओमर, 8216 ए-इस्साह और ज़ेड बिन थोबित। इनू जुगा मरुपकान सलह सत्तु पेंडापत इमाम अहमद ii - इमाम अबू हनीफाह और इमाम अहमद (दलम सलाह रीवायत यांग लाईप डाइपदान्य)। बेरपेंडेपेट कुरु 8217 मेम्बावा मसूद हैद पेंतपाट में बिरडसरकन रिवाइट दारीपदा 8216 ओमर, इब्न मास 8217उद, अबू मूसा, अबू डार्डा 8217 और सोलन मीका। अल-सिइख मुहम्मद अली अल-सोबूनी मेलीहम पेंडापत इमाम अबू हनीफाह और इमाम अहमद डेमिकियन जुगा अल -8216 अल्लामा इब्न कयायिम अल-जौज़ियाह मेरेका बिरदुआ बेरपेंडेपेट पेंडापत अबू हनीफाह और इमाम अहमद इन एडालह यांग लेबीह कूट 3- अपका हुकुम तालक राज 8217 () दीबोलेखन केपेड़ा सुमी उक्तुक रूजुक सिमुलेशन केपडा इटरिन्या यांग टेलह दितालकन तनप्प अकाल और माहार बारू। डेमिक्क जुग तन्प रेधा इटररिना, सेलम मन इस्टरिन्या मसिह बिरद दी दीम iddah इनी बिरडसरकन फ़िरमैन अल्लाह स्वेट दि दालम सारा अल-बकार्हा आइत 228. ईश्वर तर्सेबुट मेम्बावा मसूद सी सूमी लेबिह मूरुजुक दाम वक्षू इद्दाह। मक्का अप्बीला हक रुजुक अदाल हक सुमामी, मकद की डिपार्ट्मेंट रजुक मेस्टी डेंगें रेहा इटररी, इयान्य जुग टिडक पेलू केपेडा वाल और टेंक पेरु केपेडा सक्सी। नमुना अपुर्णकर जुग केरना बिंबांग सी इस्तरी मेनफिकान यांग सुमन्य टेलीह रुजुक केपदान रुजुक इनई बोलेह दीलुकुकन डेगान पेर्कटाउन सेपरटी बर्कटाट अुकुजुरुम सिमुला केपेडा इटरिरि-कू अछूट मेमिलिहारा पेर्कहुवन-कू 8,220 इया बोले जुग दिलुखुकन मेललुई सेबर्टियन मार्सिअम, मेनिन्थु डेंगान सिहवाट या जमी 8217 डि सिसि अबु हनीफाह और मलिक। अल-इमाम अल-सीएफ़ी 8217ई पुल बेर्काट रुजुक मेस्टी डेंगण perkataan yang jelas, tidak boleh dengan jima8217। अल-सय्यकानी बर्कटाटा यांग ज़हिर (बानार) इयाह पेंडापत यांग प्रताता (रुजुक बोलेह देगेन पेर्काटान दान प्रबुबाटन)। इन किरण iddah adalah tempoh pilihan। मकई पिलीहान बोले डेंगण perkataan दान perbuatan, डेमिकियन जुग बेरदासर्कन ज़हिर फ़िरमान अल्लाह swt। दान सूमी-सूमी मीका लेबिह बिरक मींगंबिल केम्बली (रुजुक अक्का) इस्त्री-इस्तिरि इटू दालम मसा इमाह मीका, 8220 (अल-बाकराह। 228) दान साबित नबी ने केपादा उमर रा यांग मेस्सेराटिकान अनकन्या टेला मानसिक कोंकण यांग सैदांग हैद, लालु बंटी बन्साबाद 8220 श्रीहरुआ दीया अपुरु मेरुजुक केपदान्य केम्बली () 8220, सेसगुग्न्या रुजुकर हरुस डेंगण परबुटाणन, केराना इया टिडक दिखुसुक डेंगण पेक्रकाना सहजा। सिपा यांग मेंडकवा यांग रुजुक खुस डेंगण पेराकपाना सहजा मक्का दीया डटांकण दलील। 820 4- अपका तलक तुगाने सेतु लैफ जाटुग तूगा अथा सतु अल्लाह बिरफिरमैन दी डालम सारा अल-बाकराह अयात 22 9, बहवा तलक इटू सुतु यांग टेरपिसह दान बर्कसन, माकसूदन । 8220 तलक (यांग बोले रूजुक सिमुला) इटू दुआ काली। 82020 पैरा उलमा बिरबेजा पेंडापत बगी तालक तुग़ी दलित सतू लफाज, अदक्का हुक़ूमना जतुह तालक टग या सच। आई - केबनायक साहब, ताबी 8217 और दान इमाम मेजाब यांग एंपिप्ट ब्रह्डेपत तालक टिगले सेतु लफाज, हुक़ूमना जाटू तालक टिगा दाम केदांत परबूटन इटू हारम और दैन सेबहागियन यांग लैन बेरपेंडेप मेरुह। ii - सेबहैगियन आहली जाहिर बेरपेंदपत तालक तुगा दाम satu lafaz, हुक़ूमना दिक्रा सेबागई तालक सैटु। इनिला जुग पेंडापत तोवस (), मज़हब इमामियाह, इब्न तैम्य्याह और पेंतपाट इन जिगांमम्बिल ओलेह सेबाहैगियन उलामा मटखिरिन (केमुदियान) दारी कल्ंगण फुक़ाह 8217 सब्गाई मंगेलाकांक केशरकर केपेडा मैनुसिया, और मंगलमय बिरलकुण केबुरुकान। अल-सैइख मुहम्मद अली अल-सोबूनी दी डाम केटब्न्या तफसिर अयायत अल-अहक्क मेमबुट केसीमुलान दान मेतमकक पेंडापत जम्हर (केन्याकन) उलामा आदाल्ला पेंडापट यांग लेबी क्यूत में मसलाहारी ईआईआई। 5 - Apakah हुकुम वान्ता यांग दिग़ना तुग और बेगमनाक़ह दीया दत्प बिरसमा दीन्गान सुमा परतामन्नी सलमुल अल्लाह बंटफिरमैन: मक्षुदानिया। सेसूदा (डिकेराइकन दुआ कली इटू), जिका दिकारेकण पुला (बोगी काली यांग केटीगा) मक्का पेरेम्पुआन इटू टिडाक हलाल लगी बैगिन्या सेसूदा इटू, सहिगगिया बिरकाहुइन डेंगण सुमी यांग लैन। सैटेलह इटु कलौ इया डिकराइकन (ओलेह सुमा बहूरु इटू और हबीस इडह्न्या), मका मैके बिरदुआ (सुमी लामा और बेकस इटररिना) टिडक्ला बिरडोसा अन्टुक केम्बली (सिमुला), इकलौता कयूट मेनियांग्का न्यूज डैपैट मेनगेकक एटुरन-एटुरान हुकूम अल्लाह और इटुल्ला अतुरान-एटुरान हुकुम अल्लाह, दोटरंगकन्या केपेडा कामु यांग (माहू) मेन्टाटाहुई दान मेमहमान्या। 820 (अल-बाकराह। 230) इस्तरि यांग टेलह डिटलक ओल सुमनिया सेबनीक टिग कली, मीरा टिडेक बोलेह लगी अनटुक रुजुक सेमुलगेल इटररी यांग डाइटलक इटू बर्कहुइन डेंगण लेलेकी यंग लाइ। तलक तुगा में दीनाकमन ओलेह फारे फूख़ा 8217 सेबागई तलक बा-इन () जुमुर उल्लामा दान के लिए इमाम मुहटिद () बेरपेंदपत, फ़िरमैन अल्लाह श्वास यांग बर्माक्षूद 8220 सहिगग्गा ia (सी आइटेरी) बर्कहुवन डेंगान सुमी यांग लाएं 8221 मेमस्कुदक्कन जिमा 8217, बूकान सेक्टर अक्काद सहजा मक्का के द्विनेकरन बोगी सुमा मूरुजुक केम्बली के हैं या तेल टेलि डिटलकन सेबनीक टिग कली, सईघगलाह इस्तारी तर्सेग्यूट बर्कहुन्ग डैंगन लेलेकी यांग लाइन और मेलाकुकन हुबुनगंगा सुमी आटेररी डेडिंग सुमी केडुआना और डैन मैक्स प्यूला बेर्साराई। 6- हुकुम अल-मुहलिल (161516161617) या सिना बोटा अल-मुहलिल (161516161617) दीबाका डेंगण दिकास्राखान हूरफ 8216 लैम 8217, मेम्बावा मसूद लीलाकी यांग बर्कहुइन डेंगण वान्या यांग टेलहे डैटाल टग बर्टुजैन मेन्घाललकान वनिता तर्सेबूत बिना सुमान्य यांग कर्टामा। पैरा उलामा बिरबेज़ा पेन्दपत तांगंग निकारा मुहल्ल इनi: आई - इमाम मलिक, अल-सैफी 8217, अहमद दन अल-थॉरी बेरपेंदपत निकारा अल-मुहल्लिल इन एटलाह बटिल। निक़ा तार्दुद दत्त मेघालकेन सूमी परताम के बारे में बताते हैं कि वह क्या कहता है। मेरेका बिरडेलिलान डेंगण बेबरापा हदीस नबी ने देखा, अंतराण्य: 161416141614 1615 16141617 16141617 माक्षुदान 8220 रासुलुल्लाह ने मेलाकनत अल-मुहलिल दान अल-मुहल्लाल 8221 को प्रकाशित किया था, जो कि डेमियन जोग मेका बिरडलिलन थेगांग हदीथ यांग मेस्सेरिटकन तांगन आइटेरी रीफा 8217 एह () यांग टेलह दितालक सेबनीक टिग कली, केमुदियान दिया बर्कहुइन डेंगान अब्दुल रहमान बिन अल-जुबैर केमुदिया दीया माया रुकु सद्ला केपदा सुमा परटामांणान रिफा 8217 एह। नबी ने टिडक मेम्बेंर्कन्या सेरा बर्कटान्य देखा: 1567, मक्षुदानिया 8220 कैमु मोहू केम्बली केपडा रिफा 8217 एह टिडक बोलेह, सईघगला कामू मेरसाई मदुनाय (अब्दुल रहमान 8211 सुमी केदुनिया) दान दीर्सायई मेडू-मुहोल 8221 आईआई-उलमा मज़ब हफी और सबाहैगियन उलामा मेज़ब अल-सीफी 8217 प्यूला बेरपेंदपत, निकला तर्सेबुट मेरुहर बकया बत्ती Ini kerana pennamannya sendiri sebagai al-Muhallil (यांग मेन्घालकेन) यांग मेननुकुक साहस, केराना इया मेन्जैडी सेबब केपादा हलाल दरीवत्ताक दिनिपदा अल-अजू 8217ई तांगान निकला अल-मुहलिल, कन्या। 8220 बूरुके अप यांग दिलुकुण, दान पेरियानखान इटू हरस। 8220 अल-सैइख मुहम्मद अली अल-सोबूनी दी डालम तफसिर अयायत अल-अहकम मेनीताकन यांग बेहर दालम permassalahan ini adalah pendapat jumhur। Ini kerana asal nikah itu bertujuan berterusan dan kekal hidup bersama। मका मेन्जादिकान तपाई बोगी निकल आलम दालरंग, दन आयिया मेम्बटॉकन्यिया डिबबैंक अया मेनिमाई निकआट मुट 8217 एह () यंग बटिल डेंगण केसेककटन फॉर उलमा। अल इमाम इब्न काशीर बिरकाट 8220 डैन मसूद दरिदया पेर्कुविन कडुआ, दिया बिरकेहेन्डक केपदा वानिता यांग डाइकाविन्निआ, बर्टुजन हुडुप बर्समंण्य, सेपरटीमन दिया हेन्डेक मेन्गाहविनिन्या। इमाम मलिक मैन्शर्रतक देन्गण पेर्कुविन इटू, दीया मेलाकुकन हबुनगन जेनिस यांग हलाल डेंगण इटररिना, कलो दुआ मेलाकुकनिया दाम केदाना हराम सेपरटी इटररिना सीडंग बेरह्राम, एट्यू सेडंग बेरप्यूसा, एटू सेडंग बेरी 8217 टीकाफ, मका मसिहा टिडक दीहलकान के लिए सुमी यांग का मुख्यालय हबुनगुन इनी। अल-हसन अल-बसरी पुला मनेसरटान्त अल-इन्झल (केलुआर मणि), सोलह-ओला दीया मेमहमान्या दारी भाषा नबी ने 8220 सेशीगला कामू मेरसै मदुनी देखा, दान दीर्दाई मेड़ु-एमयू 8220 केमुदीन अल-इमाम इब्न काशीर मेनीम्बुंग लागी। 8220 ऐडापुण जिका सुमी यांग केडुआ, तुजान्य बर्कहाउन्ने बिना पुरुषोंगोलकन वानत यांग दितालक तुगा इटू केपदा सुमन्य यांगततामा, मक्का डायलह अल-मुहलिल यांग थाबित सलेन और लखनत केपदान्य दी डेल बेबरापा हदीस। मक्का अपीलिया जेलस तुजुनाया डेंगण अकड़ तर्सेबुट, बल्लाह निकला तर्सेबुट दी सिमी जम्हर पारा इमाम। 82020 इस्लाम सेबागई अगम यांग सपर्णा और दीनगाकैप, टेलहे सेगमेंट सेगैल परचरन यांग डैनललिय ओलह सैटिएप पैंगनट्निया। अंतरा पेरूटुट्स इज़ेलिया सेकटिर पर्सोलेन तालक इस्लाम के बारे में सिपार्टी में सिपातन मैनुसिया यांग लाईन, यांग हनान मेम्बिकारकन परोशलन काहविन। नमूनों की सदस्यता के लिए जूलन पेनियलेसैसियन बयाई पासंगन यांग टिडक दपत हिडुप बर्समा ने फैकटर-फकटर यांग के बारे में जानकारी दी। अपीला टिडक आल जालान केलुआर, मक्का सुदा तंबू यांग मेज़दंडी म्याज एयाल पिहाक इटररी यांग लेमा। इस्लाम sebagai sebuah agama यांग diturunkan oleh अल्लाह swt menyedari hidup berumah tangga mengandungi berbagai asam-garam dan panca-robanya। बुकानला सुतुआंग मुदाह उटुक दूआ इन्सान (सूमी दान इस्टीरी) यांग बेर्बिजा लेट बलकक पेंडिडीकन, केलुर्ग, बुडाया, कैरा डिबेर्सन और कार बेर्फीकिर जैसे ही छुपाए गए हैं। Menyedari hakikat ini, इस्लाम ने इस्लाम के बारे में बताते हुए कहा था, जेका मेलेका तर्दुक जुग अक्का बर्लक्यू पेंग्नियान और तनु केरान यांग डेमिकयन इनi, इस्लाम टेलहे मेन्गर्ज़िशियन परचरन-परचरन इरकेन वानकियन। सेमिनार के लिए मैनुअली केहिदुपन्न सेहृजन से जुड़े लोगों के लिए आम चुनाव इसके अलावा, यह आपके द्वारा साझा किए जाने वाले कार्यों से संबंधित किसी भी व्यक्ति के द्वारा उपयोग किए जा सकते हैं 1- अल-कुरान के विरूद्ध तेरजेमहां 2- अल-तोबारी, तफ़सीर अल-टॉबेरी, वाइनी इंटरनेट quran. al-islamarb 3- अल-कुर्तुबी, तफ़सीर अल-कुर्तुबी, इंटरनेट पर इंटरनेट quran. al-islamarb 4- इब्न काशीर, तफ़सीर अल-कुरान अल-अजीम, वाइनी इंटरनेट quran. al-islamarb 5- इब्न हाजर अल-8216 अस्कालानी, फ़त अल-बर द्विआधरीसहह साहिह अल बुखारी, वाइन्टी इंटरनेट hadith. al-islamDisplayHier. aspDoc0ampn0 6- मोहम्मद अली अल-सोबूनी, तफ़सीर अल-ऐयाह अल-अहक्कम अल अल-कुरान, सीट। पेर्टामा, डार अल-कुतुब अल इलियाय्याह, बेरूत 7- अल-इमाम सिअम्स अल-दिन अबी अब्दील्लाह बिन कयाइम अल-जौज़ियाह, जद अल-माओ 21217 एद फाई हदीय खैर अल-इबाद, वाइन्टी इंटरनेट fawzan. al-emanIslamlibviewtoc. aspBID373 8- मुहम्मद बिन अली बिन मोहम्मद अल-सय्यकानी, नेल अल अवेतार सहर मुंटा अल-अकबर, वाइन्टी इंटरनेट fawzan. al-emanfeqhviewtoc. asp बीआईडी ​​253 9- अल-अललाम अल-सय्यद सबिक, फ़िक़्सु अल-सुन्नला, जेड 2, सीटी। मकतबा अल-असरियाह, बेरूत, तहुन 2002. तन्तांग बिन सहक बिन्सहैक मोहामद अब्दुल कादिर बिन सहक 160 बेगम पगवई पेयेलिडीक की इंस्टीट्यूट अल-क्यूईम, और जबाटन मुफ्ती नेगीरी पर्लिस के मुताबिक। Mendapat pendidikan Awal agama di Maahad al-Tarbiah al-Islamiah kampung tengah dirang, केद दारुल अमान यांग लेबि डिकनेली सेबागई पोन्डोक देरंग या पोंडोक उस्ताज़ निक चट सेटरियन्स मेन्यम्बुंग पेंजाजान्निया की कुलियाह अल-हुदा ली अल-तफ़ाक़्फ़ फाई-अल-दिन दीवान पेंगाजियन अल-इमाम इब्न क्यूयिम अल-जौज़ियाह मेन्कुकुआंग पुलाऊ पिनांग पेमेगाँग डिप्लोमा पेंजेजियन सारायह दारी कोलेज डार अल-हिकमा काजांग सेलांगर और इजाज सरजना मुदा फिक़्क़ दान यूसुल फिक़्हु दारी यूनिवर्सिटी मदीना अंतरबागसा (एमडीआईयू)। 160 सेप्टाट 160 बर्टलाक़ी बेबराफा किताब बिरसामा अल-सिइख बशीर अहमद अल-सोलैड, पेन्सरसी बदन उलामा सोमालिया, अंतराणि किताब फिक़्ह अल-मुक्रारिन यांग मस्यूर, बिदाह अल-मुजाहिद वा निहाह अल-मुक्तासिद, हिसिया अल-उसुल अल-थलाताह, मुख्तसर सहहिह अल - बुखारी और लैन-लैन.160 हुकुम तालक सेुआयांग तराजदी दाल प्रजलानन छुडूप सेरंग मनुसीया मरुपाकन केहेन्दक Rabbnya यांग महा अगुंग। सेरांग मैनुसिया टाइदक अकाल सेलेमन्नी मेरस बाघिया और जुग वेदक सेलममान मेननगंग नस्टापा दिन के दौरान, इस प्रकार की घटनाओं के बारे में पता चलता है कि एपिसोड काहिपून के बाद के दौरान उन्हें मिलाया जाता है और उन्हें हुकमाहों में मिलाया जाता है या फिर कभी भी कभी-कभी उन्हें अपने जीवन के बारे में पता चलता है। अल्लाह ta8217ala टेलह मेनसिप्टकन सेगैल सेशुआतन्य बेरपसांग-पासंगन, आदा लकी-लकी दान और पेरेप्पुआन, आदा सुका दान आदा दूका, अदता मुक्ति और अद पेप्सीहान। सुदाह लूमरा बेगी सेटिअप हला यांग मेमिलीकी अछल पेटी जुगा मेमिलिकी अखिर, टिडक टेरेक्यूलिक दाल इकाना पेनिनिकहान। एडा वक्तान्य उक्तुक बर्टमू डेंगण ससेओरंग यंग किताई डाण ऐंड पीला वाटकन्या केटिका के हर रोज़ बेर्पाइश डांगण सेसेरांग यांग डिवाईंगी पेपरिसहान यांग तेराजदी बुक्कलह अहिर दारी सेबुह प्रजालानन हिप्पुप, मेलेनकन सेबुह पम्बेलजारन अप्रत पेंडेससन दीरी। काली इनिस, कता अकान बिरबिकारा तांगन पेपरिसहान अंतरा दुआ और इंद मेकनिन्टा, अंतरा सेपसंग सुमी इट्री। बेरपीसह्न्या सेपसांग सुमा और इस्तरी डिब्बेकान ओले दुआ हल उम यैतु, केमेटियन और पेरेसीरियन Ikatan pernikahan यांग दीपिसहक्कन करणा केमटियन, आदाल सुतु हलालुम यांग दपत कहानी फहमा बिरसामा नमुना, पेपरिसहां अंतररा सुमी डेंगण इस्तरी दपत जुगाड़ के बारे में पता चला बगैयानाक़ाह इस्लाम ने मस्तिला परिक्रियन इन किमुदियान, एप यांग साजाकह यांग हारुस डील्युकुकन ऑल सोरंग वनिता केटिक पेपरिसहतन इटू तेज़दी केटिका हारस बेरपिसह पेरीपिसहान यांग डायक्बिटाक ओलेह टककेरियन मेमिलीकी रूसी भाषी भाषा यांग लेबि लुअस डरिपदा टरपिसहान यांग डायकैबेटक ओलेह केमटियन। उतुक इटू, कता हरस मेनटाहुई बेबरपा मसालाह यांग डिबाहस दलम रुंग लैंगकूप पेरेसीरियन टेरलबिह डुलु, सेबेलम की यादबाल हला-हला अपा सजे यांग हार्स डेलकुकन ओलेह सोरंग वनिता सैसेलह टेराजादिनिया पेपरिसहान। ए। डिफिनिसी और हुकुम तालक तालक () मशहूर बौसा अदाल मेलेपस्कैन इकाना। काता तर्सेबुट दीमिल दारी लाफ़ाज यांग मेन्नान्य आलम मेलेपस्कैन और मैनिजगलकान। सेडंगकन तालक मेस्कूरटीटीटील हुकुम सिरा 8217 एडलः मेलेपस्कायन एट मेमुतस्केन इकाटन पेरेनकानाह लिहाट तेरज अल-वाजिज (हेल 627), एन्स्कीलोपीडी फिक़्ह वनिता (II383), और तेरज सबुलस सलाम (तृतीय 12) पडा तालक बर्कलुक हुकुम तलबिफ़ी (पीमबेबान) यांग लिमा, येट्ू: एन्स्लोप्पीद फिक़ह वनिता (II383-385) में लिहट इरुयाननिया तलक हुक्कमानिया मेज़्यादी वाजिब अप्बिला दालम हबुनगन बिरूमा तांगगा, पासंगन सुमी ईस्ट्री सर्टिंग बर्टाइकई केमुदियन सीओरंग हकीम मेगतुत्स दुआ अरुंग जरु दमै दारी केडुआ बेला पिआक उक्त मन्दमीकन केददान केदुनिया। नमुना, सेटलाह जरु दलाई मेलीहट केदौन केदुनिया, मीका बरपेंदत बहवा परकेरियन आलवल जालान तिब्बत बोगी केदुनिया। मक्का, केतुक इटू सूमी वाजिब मेनकेरेकन इस्त्रिनिया दान के लिए आप के बारे में पता करने के लिए, मुझे पता है कि मैं सिर्फ 8216 ईद है। डेमिकियन मेन्यूरट पेंडापट केब्यायन उलामा तालक हुक़ूमनाह मेनजादी मुसबाब (दीनजुरकन), मनकाल सोरंग इस्तरी मेलेलिकन हक-हक अल्लाह सेपरटी शालट, शाम, दान यांग सेमीसेनलन्या। सिमेंटारा सूमी ने लिखा था कि मेमिकुलिक केम्पुल के लिए यादों और यादों के बारे में जानकारी नहीं है। तालक सेपरती इनू जुग दापत दिलुकुण मनकाल इस्त्र्री ट्रेडक विजन मेन्जगा केहोरमतान्या। तालक हुक़ूमना मेन्जदी मुबा (दीइपरबोलेकन), केतक पेरेकेरीयन इटू सेडरिरी डिबुटुखान मिसलकन सूमी मेन्दपती अखालक इट्रीनिया बोरूक, सिंगगा सुमी दयास डिपर्सुलित ओलेन्या। सिमेंटारा सूमी टिडक मेन्दापत्कण हारपन दारी केबैकन इस्त्रिनिया अभी भी बिरकायन दिनन सिकैप नूसयुज (केदुराहाकन) सोरंग इत्र्री तरादद सूमी, और मसलाह में एक दीनियालकाक पर तात्पत्तिन तसंदिरी, इन्सालाह। तलक हुक़ूमना मेन्जदी मेरुह केटिका के बारे में बताता है कि कैसे हंगरी के लिए पुरुषों के लिए पुरुषों की देखभाल कर रहे हैं सेबैगैमना दीरिवेटक्कन दारी 8216 एमर बिन दीनार राधियालहुलु 8216एंहु ia बर्कटाटा, 8220 इब्नु 8216 उमर मेनकेराइकन इस्ट्रिन्या, केमुदियान इत्रिन्या बिरकाता, 8216 एपकाः कामू मेलीहट सीसूआतु यांग कमु बनी दारीक्यू 8217 8216 टिडक, 8217 जव्व्न्या। आइए बर्कटाटा, 8216 लाल केनपां को मानसिक सोरंग मुसलमान यांग मेनजगा केहोरमतान्या 8216 8226 अमीर बिन दिनार बिरकाता, 8220 अखिरनिया बेलियाु रुजुक केम्बली डेंग्न्या .8221 सुनन सैद बिन मंसूर (संख्या 10 99) डेंगण सनाद यांग शाहि तालक हुक़ूमना मेज़दै हैरम। मनकाल सोरंग सूमी मानसिकक इस्त्रिनिया दलम केदान हैद अऊ दाल केदन सुसी सैसेलाह मेगगोलिन्या। दान में दीनाकमन तालक बोली 8217हातालक बोली 08217i सेबैगैमैना अकान डाट पेनजेलसानन्या बी। हुकुम तलक तन्ना सेब दारी जाबीर, नबी 8216 लाईशः शालतु सलमान बिरसाबाद थे: 8220 सिसगुग्ह्न्या इब्लिस गायन ग्यानान्य बिरदा दी आंस लाऊट। दिया मेगतुत्स पैरा पक्केन्न्या सैतान यांग पिंग डेकट केडुडुकन्या एडलह यांग पालिंग बेशर गोदामान्य दियेन्तर मेकाका ऐडा यांग लैपोर: सया तेलह मेलाकुकन गोदाण में इब्लिस बेर्कोमेंटर: कामु बेली मेलाकुकन अपा-एपा डटांग यांग लाईन मेलापोर्कन: साया मेगगोडा सिसेओरंग, सिंगग केटिका मेसेनिंगगालकेनिया, दीया टेलहे बेपिसह (तालक) डेंगान इटरिनिया। केमुडीयन इब्लिस के मुगल में एक दुक्ख के दिन और बर्कटाटा: सेबिक-बेक सेटन आदमुमु 8221 (मुस्लिम 2813) मुसलमानों के मुसलमानों के नाम से जाना जाता है, इब्लीस ने लिखा है, "इब्लीस म्यूजी और बिरर्पेमा कैशीह या जास तेंतरान्य यांग टेलहे बेरहसिल मेन्गगोडा मैनुसिया, सेहिग केडुअना बिरसाई त्पा सेबब यांग डियानगाप दालम" syariat। इन लोगों के लिए बहुत ही बढ़िया विकल्प हैं, लेकिन उनके द्वारा दी गई जानकारी के मुताबिक बहुत ही बढ़िया विकल्प हैं। इब्लीस मेनजदिकान गायन ग्यानान्या दीन लास ओटुक नंसेनिंगिंग अरसी अल्लाह ta8217ala, यांग बिरदा द एट एयर एंड द लाँगट कैट्यूज। पडा दसरन की तालक आलम से जुड़ी यांग दीघालकान अकण टेटपी, इनु डिएनएंगी इबिस, कर्तनी पेर्सियन सदस्यिकण डंपक बरुंग यांग बस्बी केहिदूपन मैनुसिया। टेरटामा इलाके के साथ दिन और केटुरुन Oleh karena itu, salah satu diantara dampak negatif sihir yang अल्लाह sebutkan दलम अल - Qur8217an adalah memisahkan antara suami den isri। अल्लाह बिरफिरमैन: 16141614161416141617161416151614 1616161816151614 1614 161516141617161616151614 16161616 161416181614 1618161416181616 1614161416181616 मेरका बेलारद दरि किड्य्यान्य (हूरुत दान मिरट) इलमु सिहिर यांग बुसा डिगुनकन अनसुक मेमिसाहक्क ससेरंग डेंगान इटरिनिया। (क्यूएस। अल-बाकराह: 102) सी। पेम्बागियन तलक 1. दिलिहाट दारी केतेगसन कालमितान्य दारी सेगी कलीमततन्य, तालक दुबागि मेनजदी दुआ, येटू तालक शरिह (तेगस) और तालक कनायाह (किरसान)। ए। तलक शरिह आलम ताल्लुक यांग कलिमेंतिया दापत लैंगसंग डिफाहामी केटिका डायकैपैकन और टिडक मैंगांडुंग केमिंगकिनन मन्ना यान लाइन। मिसालकान: 8220 एंटी थियालीक 8221 (इंग्लस टेलहार्टलैक) या 8220 मुथलातकाह 8221 (इंकुक वानिता यांग तर्टलक), या कमु सुका सीराई दान सेतु कल्यामत यांग सेमिसल डेंगण कात-कात तालक या सीराई सेरंग सुमी यांग मटकाकन कलीमेट डेमिकयन केपेडा इटरिन्या, मक्का जत्थाल तालकन्या। मेस्किपुण दिलुखुण दाम केदाना बर्कंडा और तन्प नित के बारे में अधिक जानकारी के लिए सेबैगैमिना डिबूटान दलम सेबूह रिवेयैट, 161416141612 161616171615161516171614 1616161716121548 1614161416181615161516171614 161616171612. 16171616161416151548 161416171614161416151548 161416171614161816141615 8220Tiga hal yang apabila dikatakan dengan sungguh-sungguh maka dia menjadi serius dan bila dikatakan dengan main-main, akan jadi serius pula, yaitu nikah, talak, dan rujuk.8221 Hadits hasan. Riwayat Abu Dawud dalam Aunul Mabud (VI262 no. 2180), Tirmidzi (II328 no. 1195), Ibnu Majah (I658 no. 2039), Ibnul Jarud (no. 712), Al-Hakim (II198) dan Al-Baghawi (no. 2356), dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu Maka talak yang lafazhnya jelas diucapkan oleh suami meski dalam keadaan bercanda, talaknya jatuh dan dianggap sebagai talak satu. Lihat Syarhus Sunnah (IX220), Zaadul Maad (V204), Ensiklopedi Larangan (III80-81) b. Talak kinaayah adalah talak yang redaksinya mengandung beberapa kemungkinan makna, bisa bermakna talak atau selainnya. Misalkan: 8220 Alhiqi bi ahliki8221 (kembalilah kepada keluargamu), dan yang semisalnya. Jika seorang suami mengatakan kalimat seperti itu, maka talaknya tidak jatuh kecuali perkataan tersebut disertai dengan niat talak. Jadi apabila suami mengatakannya dengan niat untuk mentalak istrinya, maka jatuhlah talaknya. Tetapi apabila suami tidak berniat mentalak istrinya, maka talaknya tidak jatuh. Contoh lafazh talak kinaayah yang disertai dengan niat talak adalah sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah riwayat dari 8220Aisyah radhiyallahu 8220anha . dia berkata, 8220Tatkala putri Al-Jaun dimasukkan ke kamar (pengantin) Rasulullah shallallahu 8220alaihi wa sallam dan beliau mendekatinya, ia (putri Al-Jaun) mengatakan, 8220A8221uudzu billahi minka8221 (Aku berlindung kepada Allah darimu). Maka beliau shallallahu 8220alaihi wa sallam bersabda kepadanya , 161416141618 161516181616 161616141616161816131548 1616161816141616 16161614161816161616 . 8220Sungguh engkau telah berlindung kepada Dzat Yang Maha Agung, kembalilah engkau kepada keluargamu.8221 Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 5254) dan An-Nasai (VI150) Hadits ini merupakan dalil bahwa ucapan 8220Kembalilah engkau kepada keluargamu,8221 yang diucapkan seorang suami kepada istrinya adalah ungkapan talak. Sehingga apabila ucapan tersebut diniatkan sebagai talak, maka jatuhlah talaknya. Dan talaknya dihukumi sebagai talak satu, sebagaimana disebutkan oleh Imam Adz-Dzahabi dalam Sunan Al-Kubra (VII342). Sedangkan contoh lafazh talak kinaayah tanpa disertai dengan niat talak adalah sebagaimana yang disebutkan dalam riwayat Ka8221ab bin Malik radhiyallahu 8220anhu . tatkala ia bersama dengan dua orang Shahabat (yakni Murarah bin Ar-Rabi8221 Al-8221Amri dan Hilal bin Umayaah Al-Waqifi) yang di hajr (diboikot) oleh Rasulullah shallallahu 8220alaihi wa sallam karena tidak mengikuti Perang Tabuk bersama dengan beliau. Maka Rasulullah shallallahu 8220alaihi wa sallam mengutus seseorang untuk menyampaikan kabar kepadanya, 16161618 161416151614 1616 1614161516151614 16141618 16141618161416161614 16181614161416141614 1548 16141614. 1614161516181615. 161516141617161416151614 16141618 16141614 1614161816141615 1567 16141614. 1614 1548 16141616 16181614161616181614 16141614 161416181614 1614161716141614 1548 16141614. 161416141618 16141614 16161614 1614 1616161416171614 1616161616181616 161416161614 1548 16141614. 1614161516181615 16161618161416141616. 1614161816161616 16161614161816161616 161416151616 16161618161416151618 161416171614 1614161816161614 1615 1616 16141614 1618161416181616 . 8220 Bahwasanya beliau menyuruhmu untuk menjauhi istrimu.8221 Aku (Ka8221ab) bertanya, 8220Aku ceraikan atau apa yang harus aku lakukan8221 Orang itu menjawab, 8220Sekedar menjauhinya saja dan jangan sekali-kali engkau mendekatinya.8221 Maka kemudian aku (Ka8221ab) berkata kepada istriku, 8220Kembalilah engkau kepada keluargamu dan tinggallah bersama mereka hingga Allah menetapkan putusan dalam masalah ini.8221 Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 4418), Muslim (no. 2769), Abu Dawud dalam Aunul Mabud (VI285 no. 2187) dan An-Nasai (VI152) Dalam riwayat ini, Ka8221ab bin Malik menyuruh istrinya untuk kembali kepada keluarganya karena perintah dari Rasulullah shallallahu 8220alaihi wa sallam dan bukan karena niat Ka8221ab untuk menceraikan istrinya. Sehingga dengan demikian, perkataan Ka8221ab tersebut hanyalah dihukumi sebagai kiasan saja dan tidak mengakibatkan jatuhnya talak. 2. Dilihat dari waktu jatuhnya talak Ditinjau dari waktu jatuh temponya, talak dibagi tiga. munjazah (langsung), mu8221allaq (menggantung), dan mudhaf (dikaitkan waktu tertentu). ए। talak munjazah adalah pernyataan talak yang oleh pengucapnya diniatkan agar talaknya jatuh saat itu juga. Misalkan seorang suami yang berkata kepada istrinya, 8220 Anti thaaliq 8221 (engkau tertalak) dan perkataan yang semisalnya, maka talaknya jatuh pada saat itu juga. Hukum talak munjazah terjadi sejak saat suami mengucapkan kalimat talak tersebut kepada istrinya. b . talak mu8221allaq adalah pernyataan talak yang diucapkan suami kepada istrinya yang diiringi dengan syarat. Misalkan, suami berkata kepada istrinya, 8220 Jika engkau pergi ke rumah A, maka engkau telah tertalak,8221 dan perkataan yang semisalnya. Ada dua kemungkinan yang diniatkan suami ketika mengucapkan semacam ini: 1. Suami berniat agar talaknya jatuh tatkala syaratnya tersebut terpenuhi. Jika istri melaksanakan apa yang disyaratkan dalam talak tersebut maka talak terjadi. 2. Suami hanya bermaksud untuk memperingati istrinya agar tidak berbuat hal yang demikian, namun bukan dalam rangka mentalak. Untuk kasus ini hukumnya sebagaimana sumpah. Artinya, apabila syarat tersebut tidak terpenuhi, maka suami tidak dibebani apa-apa, namun jika syaratnya tersebut terpenuhi, dimana istri melanggar apa yang disampaikan suaminya maka suami wajib membayar kafarat sumpah. Demikian keterangan yang dijelaskan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu8221 Al-Fataawaa (XXXIII44-46, 58-60, 64-66). सी। talak Mudhaf adalah talak yang dikaitkan dengan waktu tertentu. Misalnya seorang suami mengatakan kepada istrinya: 8220Tanggal 1 bulan depan kamu tertalak8221. Mayoritas ulama berpendapat bahwa talak yang diucapkan dalam kondisi semacam ini terlaksana jika waktu jatuh temponya sudah datang. Sehingga sang istri tertalak sejak datangnya waktu yang disebutkan dalam kalimat talak. ( Mausu8217ah Fiqhiyah Kuwaithiyah . XXIX37) 3. Dilihat dari sifatnya Dari segi ini, talak dibagi menjadi dua, yaitu: talak sunni dan talak bid8221i . Talak sunni adalah talak yang terjadi manakala seorang suami mentalak istri yang telah dicampurinya dengan sekali talak, yang dia jatuhkan ketika istrinya dalam keadaan suci dari haidh dan pada masa itu dia belum mencampurinya. Jadi, suami menjatuhkan talak ketika istrinya dalam keadaan suci dari haidh dan belum pernah dicampuri sejak masa haidh terakhir istrinya berakhir. Allah Ta8221ala berfirman, 1617161416141615 16141617161416141616 1750 16141616161816141612 16161614161816151613 16141618 1614161816161612 16161616161816141613 8220 Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali. (Setelah itu suami dapat) menahan dengan baik, atau melepaskan dengan baik82308221 (Qs. Al-Baqarah: 229) 16141614161716151614 16171614161616171615 16161614 161416171614161816151615 1617161616141614 16141614161716161615 161516171614 1616161616171614 1616161616171614 8230 8220 Wahai Nabi Apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) 8220iddahnya (yang wajar)82308221 (Qs. Ath-Thalaq: 1) Nabi shallallahu 8220alaihi wa sallam telah menafsirkan ayat ini, yaitu tatkala Ibnu 8220Umar radhiyallahu 8220anhuma mentalak istrinya dalam keadaan haidh. Kemudian 8220Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 8220anhu menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah shallallahu 8220alaihi wa sallam . maka beliau bersabda, 1614161416141616 16141618 16151614 1616161416141548 161516171614 16151618161616141614 161416171614 1614161616181614 1614161816141612 1615161816141548 161516171614 16151618161616141614 161416171614 16141618161516141548 161516171614 161416141617161616171614 161416181614 16141618 161416141617161416141548 1614161416171614 161416181614 161416171614161816141614 1614161416111548 161416141618 1614161416181614 1614161716141614 161616181614 1614161416141614 16161618 161416141616 16181614161416161614. 8220 Perintahkan agar ia kembali kepada (istri)nya, kemudian menahannya hingga masa suci, lalu masa haidh dan suci lagi. Setelah itu bila ia menghendaki ia boleh tetap menahannya menjadi istri atau bila ia menghendaki ia boleh menceraikannya sebelum bersetubuh dengannya. Itu adalah masa 8220iddah yang diperintahkan Allah untuk menceraikan istri.8221 Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 5332), Muslim (no. 1471), Abu Dawud dalam Aunul Mabud (VI227 no. 2165) dan An-Nasai (VI138) Sedangkan talak bid8221i adalah talak yang menyelisihi ketentuan syari8221at, sehingga hukum talak ini adalah haram dan orang yang melakukannya berdosa. Keadaan ini berlaku manakala seorang suami mentalak istrinya dalam keadaan haidh atau dalam masa suci setelah ia mencampuri istrinya, atau seorang suami yang melontarkan tiga talak sekaligus dengan satu lafazh atau dalam satu majelis. Misal . perkataan suami, 8220Engkau saya talak tiga,8221 atau suami mengatakan. 8220Engkau tertalak, engkau tertalak, engkau tertalak,8221 (diulang tiga kali), maka ucapannya itu dihukumi sebagai talak satu . Lihat pembahasan mengenai masalah ini dalam Ilaamul Muwaqqiiin (IV377-426), Al-Jaami fii Ahkaamith Thalaaq wa Fiqhihi wa Adillatihi (hal. 79-85), dan Al-Mughni (VII98) 4. Dilihat dari boleh dan tidaknya rujuk Dari segi ini, talak dibagi menjadi dua, yaitu: talak raj8221i dan talak ba-8217in . Talak ba-8217in terbagi lagi menjadi dua, yaitu: talak ba-8217in shughra dan talak ba-8217in kubra . ए। Talak raj8221i adalah seorang suami yang mentalak istrinya yang sudah dicampuri tanpa menerima pengembalian mahar dari pihak istri dan belum didahului dengan talak sama sekali atau baru didahulu dengan talak satu kali. Allah Ta8221ala berfirman, 1617161416141615 16141617161416141616 1750 16141616161816141612 16161614161816151613 16141618 1614161816161612 16161616161816141613 1751 8230 8220 Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali. (Setelah itu suami dapat) menahan dengan baik, atau melepaskan dengan baik82308221 (Qs. Al-Baqarah: 229) Seorang wanita yang mendapat talak raj8221i . maka statusnya masih sebagai istri selama dia masih berada dalam masa 8220iddah (menunggu) dan suaminya berhak untuk rujuk kepadanya kapan saja suaminya berkehendak selama dia masih berada dalam masa 8220iddah nya, dan tidak disyaratkan adanya keridhaan istri atau izin dari walinya. Allah Ta8221ala berfirman, 16141618161516141617161116141615 1614161416141617161416181614 16161614161816151616161616171614 1614161416141614 161516151613 175416141614 1614161616171615 1614161516171614 16141618 16141618161516181614 1614 161416141614 1615 1616 161416181614 1616161616171614 16161618 161516171614 161516161614 16161616 16141618161416181616 1618161416161616 1754 161416151615 16141615161516171614 1614161416171615 1616161416171616161616171614 1616 1614 16161614 16161618 161416141615 1616161816141611 1754 8230 8220 Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru8221. Tidak boleh menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suaminya berhak merujuknya dalam masa menanti, jika mereka (para suami) menghendaki perbaikan82308221 (Qs. Al-Baqarah: 228) b. Talak ba-8217in adalah talak yang terjadi setelah masa 8220iddah istri karena talak raj8221i telah selesai. Dan hal ini menjadikan suami tidak dapat merujuk istrinya lagi. Talak ba-8217in terbagi lagi menjadi dua, yaitu: a. Talak ba-8217in shughra . yaitu talak yang terjadi di mana suami tidak memiliki hak untuk rujuk kembali dengan istrinya kecuali dengan akad nikah dan mahar yang baru, serta dengan keridhaan istri yang dicerai. Talak ini terjadi pada 3 keadaan berikut: Suami tidak merujuk istrinya dari talak raj8221i hingga masa 8220iddah selesai Suami mentalak istrinya sebelum mencampurinya (pengantin baru) Istri minta cerai ( khulu8221 ) pada suaminya. Jika telah terjadi cerai maka perceraian tersebut dianggap sebagai talak ba-8217in . sehingga apabila suami ingin merujuknya maka suami harus menikahinya lagi dengan akad dan mahar yang baru setelah istri ridha untuk menikah lagi dengan mantan suaminya tersebut. Lihat uraian mengenai hal ini dalam Shahiih Fiqhis Sunnah (III274-278) b. Talak ba-8217in kubra . yaitu talak yang ketiga kalinya. Allah Ta8221ala berfirman, 1617161416141615 161416171614161416161750 16141616161816141612 16161614161816151613 16141618 16141618161616181612 161616161618161416131751 16141614 1614161616171615 161416151618 16141618 16141618161516151618 161616171614 16141614161816151615161516171614 161416181611 161616171614 16141618 161416141614 161416171614 1615161616181614 1615161516141616 1750 161416161618 1616161816151618 161416171614 1615161616181614 1615161516141616 16141614 161516141614 16141614161816161614 161616181614 1618161416141618 161616161751 161616181614 1615161516141616 16161614 161416181614161516141754 161416141618 16141614161416171614 1615161516141616 161416151618161416161614 16151615 161716141616161516141757 16141616 16141617161416141614 16141614 1614161616171615 161416151548 16161618 161416181615 161416171614 161416161614 161416181611 16141618161416151751 161416161618 16141617161416141614 16141614 161516141614 16141614161816161614 16141618 161416141614 16141614 16161618 161416171614 1 6141618 1615161616181614 16151615161416161751 1614161616181614 1615161516141616 161416141617161616151614 1616161416181613 161416181614161516141757 8220 Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali. (Setelah itu suami dapat) menahan dengan baik, atau melepaskan dengan baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali keduanya (suami dan istri) khawatir tidak mampu menjalankan hukum-hukum Allah, maka keduanya tidak berdosa atas bayaran yang (harus) diberikan (oleh istri) untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barang siapa melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang zhalim. Kemudian jika dia menceraikannya (setelah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sebelum dia menikah dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (suami pertama dan mantan istri) untuk menikah kembali jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah ketentuan-ketentuan Allah yang diterangkan-Nya kepada orang-orang yang berpengetahuan.8221 (Qs. Al-Baqarah: 229-230) Setelah talak ba-8217in kubro . mantan suami tidak lagi memiliki hak untuk rujuk dengan mantan istrinya, baik ketika dalam masa 8220iddah maupun sesudahnya. Kecuali syarat berikut: a. Istri telah dinikahi laki-laki lain secara alami, artinya bukan nikah tahlil. Nikah tahlil adalah pernikahan seorang laki-laki dengan wanita yang telah ditalak tiga, dengan maksud untuk diceraikan agar suami yang pertama bisa menikah lagi dengan wanita tersebut. Baik sebelumnya ada konspirasi antara suami pertama dengan suami kedua maupun tidak. ख। Dilaksanakan dengan akad nikah baru, mahar baru, dan atas keridhaan sang istri. Lihat Shahiih Fiqhis Sunnah (III278-279) Adapun perbedaan antara talak ba-8217in sughra dan talak ba-8217in kubra adalah ketentuan dalam proses rujuk antara mantan suami dan mantan istri. Untuk talak ba-8217in kubra . mantan istri bisa kembali kepada mantan suami, jika dia telah dinikahi laki-laki lain dan sudah terjadi hubungan badan. Sementara talak ba-8217in sughra . mantan istri dapat dirujuk kembali mantan suami yang telah menceraikannya, tanpa harus menikah terlebih dahulu dengan laki-laki lain. Hendaknya talak itu disaksikan oleh dua orang saksi, berdasarkan firman Allah Ta8221ala . 1614161716141618161616151618 161416141618 161416181613 16171616161816151618 1614161416161618161516171614161416141614 161616161751 8230 82208230 dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu menegakkan kesaksian itu karena Allah82308221 (Qs. Ath-Thalaq: 2) Sebab Talak: Nusyuz D. Sebab-Sebab Terjadinya Perpisahan Hampir tidak kita dapati sebuah kehidupan rumah tangga yang terbebas dari masalah dan konflik. Namun bukan berarti, ketika terjadi masalah boleh dibiarkan, tanpa ada upaya perbaikan. Islam sangat menganjurkan kepada suami dan istri untuk mengatasi berbagai macam masalah yang muncul dalam kehidupan rumah tangga. Disamping itu, islam juga mengajarkan berbagai solusi yang terbaik di saat benih-benih perpecahan mulai muncul. Lihat Terj. Al-Wajiz (hal. 607) Ada banyak hal yang dapat memicu terjadinya perceraian, meskipun pada akhirnya perceraian tidak sampai terjadi, akan tetapi hal-hal tersebut patut untuk diketahui agar kelak kita dapat mengantisipasi. Di antara sebab yang bisa memicu perceraian antara lain: Nuzyuz menurut bahasa adalah tempat yang tinggi. Sedangkan nusyuz menurut istilah adalah pembangkangan (kedurhakaan) yang dilakukan seorang istri kepada suami, terkait dengan kewajiban istri kepada suaminya. Seakan-akan si istri merasa lebih tinggi dan menyombongkan diri kepada suaminya. Lihat Al-Misbaahul Muniir (II605), Mughni Al-Muhtaaj (III259), Al-Mughni (VII46), Shahiih Fiqh Sunnah (III223), Ensiklopedi Fiqh Wanita (II368), dan Panduan Keluarga Sakinah (hal. 291) Seorang wanita diharamkan melakukan nusyuz kepada suaminya. Allah Ta8217ala telah menetapkan beberapa hukuman bagi seorang wanita yang berbuat nusyuz kepada suaminya: Allah Ta8217ala berfirman, 8230 1614161716141616 1614161416151614 161516151614 161516171614 161416161615161516171614 161816151615161516171614 1616 16181614161416161616 1614161816161615161516171614 1750 161416161618 161416141618161416151618 16141614 161416181615 16141614161816171614 16141616161816111751 161616171614 1614 16141614 1614161616171611 16141616161816111757 82208230 Wanita-wanita yang kamu khawatirkan berbuat nusyuz, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Mahatinggi lagi Mahabesar.8221 (Qs. An-Nisaa8217: 34) Diantara bentuk-bentuk sikap nusyuz seorang istri kepada suami adalah tidak berhijab di depan laki-laki yang bukan mahramnya, melalaikan hak Allah Ta8217ala . bermuka masam ketika bertemu dengan suami, berkata-kata kasar kepada suami, menolak ajakan suami untuk ber jima8217 (bersetubuh) tanpa alasan yang syar8217i, dan sikap-sikap lain yang bertentangan dengan akhlakul karimah . Hendaklah para istri yang beriman kepada Allah Ta8217ala betul-betul menaruh perhatian yang besar terhadap hak-hak suaminya, karena suaminya merupakan pintu surga dan nerakanya. Hendaknya sang istri berusaha mencari keridhaan sang suami. Sebagaimana pesan Rasulullah shallallahu 8216alaihi wa sallam kepada bibinya Hushain bin Mihshan ketika beliau bertanya kepadanya, 8220Apakah engkau telah bersuami8221 Ia menjawab, 8220Sudah.8221 Beliau bertanya lagi, 8220Bagaimana sikapmu kepada suamimu8221 Ia menjawab, 8220Aku tidak pernah mengurangi (hak)nya kecuali yang aku tidak mampu mengerjakannya.8221 Maka Rasulullah shallallahu 8216alaihi wa sallam bersabda kepadanya, 16141618161516161618 161416181614 161416181616 1616161816151548 16141616161716141614 1615161416141617161416151616 161416151616. 8220 Perhatikanlah, kedudukanmu di sisinya, karena sesungguhnya dia (suamimu itu) adalah Surgamu dan Nerakamu . 8220 Hadits shahih. Riwayat Ahmad (IV341), al-Hakim (II189), An-Nasai dalam Isyratin Nisaa (no. 76-83), Ibnu Abi Syaibah (VI233 no. 17293), dan Al-Baihaqi (VII291) Namun, apabila suami melihat tanda-tanda nuzyuz dari istrinya, maka hendaklah dia mengobatinya dengan cara berikut: Pengobatan pertama yang dapat dilakukan dengan perkataan yang lemah lembut, mengingatkan istrinya bahwa Allah Ta8217ala mewajibkan dirinya untuk mentaati suami dalam hal kebaikan dan tidak menyelisihinya, memotivasi istrinya untuk meraih pahala dengan mentaati suami, dan menakuti-nakutinya dengan siksa dan adzab Allah Ta8217ala yang akan menimpa dirinya apabila dia bersikap durhaka kepada suami. Rasulullah shallallahu 8216alaihi wa sallam pernah bersabda, 161416181614 16151618 16161617161616141616 161416181611 1548 1614161616171614161516171614 1615161616181614 16161618 161616141613 1548 1614161616171614 1614161816141614 161416181613 1616 1617161616141613 1614161816141615 1548 161416161618 1614161416181614 16151616161816151615 16141614161816141615 1548 161416161618 16141614161816141615 16141618 161416141618 1614161816141614 1548 16141618161416181615 16161617161616141616 161416181611. 8220 Berwasiatlah dengan baik terhadap wanita. Sebab wanita diciptakan dari tulang rusuk dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah yang paling atas. Jika engkau (memaksa untuk) meluruskannya, maka engkau akan mematahkannya. Dan jika engkau membiarkannya (tetap dalam keadaan bengkok), maka ia akan tetap bengkok. Oleh karena itu, berwasiatlah dengan baik terhadap wanita.8221 Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 5186) dan Muslim (no. 1468 (60)), dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu Dalam riwayat lain juga disebutkan, 161616171614 16181614161816141614 1615161616141618 16161618 161616141613 1548 16141618 16141618161416161614 16141614 16141614 16141616161816141613 1548 161416161616 161816141618161416181614 16161614 1616161816141618161416181614 16161614 1614 16161614 161416141612 1548 161416161618 1614161416181614 16151616161816151614 161416141618 16141614 16141614161816151614 1614161416151614. 8220Sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok, dia tidak akan pernah berlaku lurus terhadapmu di atas satu jalan. Jika engkau bersenang-senang dengannya, engkau dapat bersenang-senang dengannya, tetapi padanya terdapat kebengkokan. Jika engkau berusaha untuk meluruskannya, berarti engkau mematahkannya, dan mematahkannya itu berarti (engkau) menceraikannya.8221 Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 5184) dan Muslim (no. 1468 (61)), dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu Syaikh Muhammad bin Shalih al-8217Utsaimin rahimahullah berkata dalam kitabnya Syarah Riyaadhush Shaalihiin (III117), 8220Seseorang dapat bersenang-senang dengan seorang wanita (yakni istrinya), meski padanya terdapat kebengkokan. Dan manakala suami hendak meluruskannya, maka dikhawatirkan ia akan mematahkannya, dan mematahkannya berarti ia menceraikan istrinya. Karena suami tidak dapat mengusahakan istrinya untuk berlaku lurus dalam menuruti semua nasihatnya. Maka ketika itulah suami akan merasa bosan dalam menasihati istrinya sehingga dia akan menceraikan istrinya. Padahal, seorang suami tidak mungkin akan mendapatkan wanita yang seratus persen selamat dari kekurangan, bagaimana pun juga keadaannya.8221 Apabila dengan cara ini, istri dapat langsung memahami dan kembali mentaati suami, maka janganlah suami mengacuhkannya dan memukulnya. Namun, apabila istri masih tetap berlaku nusyuz . maka suami dianjurkan untuk mencoba cara kedua, yaitu Nabi shallallahu 8216alaihi wa sallam bersabda, 16181614161816151618 16161617161616141616 161416181611 16141616161716141614 161516171614 161416141612 161616181614161516181548 161416181614 161416181616161516181614 16161618161516171614 161416181611 161416181614 1614161616141548 161616141617 16141618 16141618161616181614 16161614161616141613 1615161416171616161416131548 161416161618 1614161416181614 16141618161516151618161516171614 1616 161816141614161616181548 16141618161616151618161516171614 161416181611 16141618161416151614161716161613. 8220 Berilah wasiat kepada istri dengan cara yang baik, sebab mereka itu (ibarat) tahanan di sisi kalian. Kalian tidak berkuasa atas mereka sedikit pun selain itu (wasiat di atas kebaikan), kecuali jika mereka melakukan perbuatan keji secara terang-terangan. Jika mereka melakukannya, maka tinggalkanlah mereka di tempat tidur dan pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakiti.8221 Hadits hasan li ghairihi. Riwayat Tirmidzi (no. 1163) dan Ibnu Majah (no. 1851) dengan syahid (penguat) dari riwayat Ahmad (V72), dari Amr bin Al-Ahwash radhiyallahu anhu Hendaklah suami memperingatkan istrinya yang tetap berlaku nusyuz bahwa dia akan mengacuhkannya ( hajr ), tidak menggaulinya, dan tidak akan bersanding di dekatnya. Sehingga apabila wanita tersebut termasuk istri yang tidak tahan apabila ditinggal oleh suaminya, maka dia akan cepat merubah sikapnya, dan itulah yang diharapkan. Namun, apabila istri mengabaikan peringatan suaminya ini, maka hendaklah suaminya benar-benar menjauhi istrinya dengan cara apa saja yang disukainya dan disesuaikan dengan keadaan istri yang dapat membuat istrinya jera dari kedurhakaannya. Misalkan, dengan tidak mencampuri istri, tidak mengajaknya bicara, tidak tidur disampingnya, dan hal-hal lain yang semisal dengannya. Lihat Al-Badaai (II334), Manhul Jaliil (II176), Mughni Al-Muhtaaj (III259), Al-Mughni (VII46), Ahkaamul Muaasyarah Al-Jauziyah (hal. 292), Shahiih Fiqh Sunnah (III225), Ensiklopedi Fiqh Wanita (II370), dan Panduan Keluarga Sakinah (hal. 293) Seorang suami dapat mengacuhkan istrinya tersebut selama yang dia inginkan sampai istrinya menyadari kesalahannya dan mau bertaubat. Namun, janganlah seorang suami memboikot istrinya kecuali di dalam rumahnya. Supaya hukuman yang diberikan kepada istri tidak diketahui orang lain. Karena hal ini dapat menimbulkan penghinaan bagi istri dengan merasa direndahkan harga dirinya. Bahkan bisa jadi membuat sang istri semakin durhaka. Jangan pula menunjukkannya di hadapan anak-anaknya, karena hal tersebut dapat menimbulkan kerusakan pada jiwa mereka. Lihat Terj. Al-Wajiz (hal. 610), Shahiih Fiqh Sunnah (III225) dan Ensiklopedi Fiqh Wanita (II371) Apabila cara kedua ini tidak juga efektif untuk menyadarkan istri yang durhaka, maka suami dapat melakukan cara yang ketiga, yaitu 3. Memukul istrinya Ini adalah langkah 8216pamungkas8217 yang dapat dilakukan oleh suami demi mengobati kedurhakaan istrinya, jika nasihat dan pemboikotan tidak membuahkan hasil. Akan tetapi perlu diperhatikan, islam menetapkan beberapa persyaratan bagi suami yang hendak menerapkan cara ini kepada istrinya, agar tidak disalahgunakan. Diantara persyaratannya adalah sebagai berikut. ए। Pukulan tersebut bukanlah pukulan yang menyakitkan, seperti pukulan yang dapat mematahkan tulang, membuat cacat, atau meninggalkan bekas. Karena tujuan utama pukulan ini adalah untuk mendidik, bukan untuk menyakiti dan melukai. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Ta8217ala, 8230 1614161816161615161516171614 1750 8230 82208230 dan (kalau perlu) pukullah mereka82308221 (Qs. An-Nisaa8217: 34) Pukulan yang dimaksudkan dalam ayat di atas adalah pukulan yang tidak melukai fisik . Karena tujuan utama dilakukannya pukulan ini adalah memberikan hukuman yang diharapkan dapat 8216mematahkan jiwa8217 sehingga membuatnya menyadari kesalahannya Sebagian suami yang masih awam akan ilmu agama tentang adab bergaul antara suami istri, menjadikan metode perbaikan ini (pukulan) sebagai kebiasaan. Mereka tidak menjadikan metode ini sebagai sarana perbaikan, melainkan mereka merubah tujuan hakikinya menjadi suatu kezhaliman. Bukan pukulan mendidik yang mereka berikan, melainkan siksaan yang membabi buta, yang dimaksudkan sebagai ajang balas dendam atau pelampiasan emosi. Selayaknya bagi para suami untuk menghindari pukulan sebagai metode pendidikan dalam keluarganya, terlebih metode yang diterapkan tersebut sudah jauh menyimpang dari apa yang dicontohkan oleh Nabi shallallahu 8216alaihi wa sallam . ख। Tidak memukulnya lebih dari sepuluh kali. Sebagaimana disabdakan oleh Nabi shallallahu 8216alaihi wa sallam . 16141615161816141615 161416141612161416181614 1614161416141616 1614161816141613 161616171614 1616 161416171613 16161618 161516151616 1616. 8220 Tidaklah seseorang dipukul lebih dari sepuluh pukulan kecuali ketika menegakkan hadd (hukuman) yang ditentukan Allah.8221 Hadits shahih. Riwayat Bukhari (no. 6848) dan Muslim (no. 1708), dari Abu Burdah Al-Anshari radhiyallahu anhu c. Tidak memukul wajah istri (menampar dan sejenisnya) dan bagian-bagian yang dapat mematikan, karena itu merupakan hak istri atas suaminya. Sebagaimana sabda Nabi shallallahu 8216alaihi wa sallam ketika ditanya tentang hak istri atas suaminya, 16141618 16151618161616141614 16161614 1614161416181614 161416141618161516141614 16161614 16181614161416181614 16141614 1614161816161615 1618161416181614 16141614 16151614161716161618 16141614 1614161816151618 161616141617 1616 1618161416181616. 8220Diantara kewajibanmu (para suami) kepada mereka (para istri): engkau memberinya makan ketika engkau makan, dan engkau memberinya pakaian ketika engkau berpakaian, dan janganlah engkau memukul wajahnya, dan jangan pula menghinanya, dan jangan pula meng-hajr (memboikot) dirinya kecuali di dalam rumah.8221 Hadits shahih. Riwayat Abu Dawud (VI180 no. 2128), Ibnu Majah (I593 no. 1850), dan Ahmad (IV447), dari Muawiyah bin Hairah radhiyallahu anhu Melanggar larangan dalam hadits di atas merupakan tindakan kedzliman dan pelecehan terhadap seorang wanita. Selain itu, hal tersebut dapat menyakiti dan merusak badan dan jiwanya. Jika seorang suami melakukannya, maka dia telah melakukan suatu tindakan kriminal, yang karenanya si istri boleh meminta talak dan qishash (hukuman setimpal). Lihat Shahiih Fiqh Sunnah (III227) dan Ensiklopedi Fiqh Wanita (II374) d. Suami harus memiliki keyakinan yang kuat bahwa pukulannya terhadap sang istri dapat membuat istrinya jera. Karena pukulan tersebut hanyalah merupakan sarana untuk mendidik dan memperbaiki akhlak istri. Sebaliknya, pukulan ini tidaklah disyari8217atkan ketika suami berkeyakinan bahwa tujuan untuk memperbaiki akhlak istri tidak akan tercapai dengan cara ini. Dalam kondisi semacam ini, dimana pukulan justru dikhawatirkan akan berpengaruh buruk terhadap kehidupan rumah tangganya, maka janganlah suami tersebut memukul istrinya. Lihat Manhul Jaliil (II176), Mughni Al-Muhtaaj (III260), Shahiih Fiqh Sunnah (III227), Ensiklopedi Fiqh Wanita (II374), dan Panduan Keluarga Sakinah (hal. 294) e. Suami harus menghentikan pukulan ketika si istri telah mentaatinya. Berdasarkan firman Allah Ta8217ala . 8230 161416181616161516151617161417501750 161416161618 161416141618161416151618 16141614 161416181615 161416141618161616171614 16141616161816111751 161616171614 1614 16141614 1614161616171611 16141616161816111757 82208230 dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Mahatinggi lagi Mahabesar.8221 (Qs. An-Nisaa8217: 34) Nusyuz juga terkadang terjadi pada pihak suami, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Ta8217ala . 161416161616 1618161416141612 161416141618 16161618 1614161816161614 1615161516181611 161416181616161816141611 16141614161516141614 16141614161816161614 16141618 16171615161816161614 16141618161416151614 1615161816111751 16141617161516181615 1614161816121751 8230 8220Dan jika seorang wanita khawatir suaminya akan nusyuz atau bersikap tidak acuh, maka keduanya dapat mengadakan perdamaian yang sebenarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka)..8221 (Qs. An-Nisaa8217: 128) Sesungguhnya hati dan perasaan manusia ibarat perkiraan cuaca yang selalu berubah-ubah. Sementara islam merupakan manhajul hayah (pedoman hidup) yang dapat diaplikasikan dalam seluruh aspek kehidupan manusia, tidak terkecuali dalam masalah hati dan cinta. Ketika seorang istri merasa khawatir akan kehilangan perhatian dan kasih sayang dari suaminya yang dapat membawanya kepada perceraian. Atau dia merasa ditinggalkan oleh suaminya begitu saja tanpa ada kepastian, sehingga posisinya terkatung-katung, apakah masih menjadi istrinya atau sudah diceraikan, maka hendaklah seorang istri memberi toleransi kepada suami dengan merelakan sebagian hak-haknya atas suami. Seperti kesediaannya jika nafkahnya dikurangi atau kesediaannya mengurangi giliran bermalam suami, jika suami beristri lebih dari satu. Apabila seorang istri melihat hal ini dengan hati nuraninya, maka dia akan mengetahui dengan pengetahuan yang yakin bahwa inilah jalan yang lebih baik dan lebih mulia baginya daripada harus diceraikan oleh suaminya. Namun, apabila sikap nusyuz suami adalah berupa kemaksiatan kepada Allah, seperti tidak melaksanakan shalat, meminum khamr (minuman keras), menjadi pecandu narkoba, berjudi, dan semisalnya. Sementara istri sudah tidak mampu lagi untuk bersamanya dan dia mengkhawatirkan akan kehormatan dan kesucian dirinya, maka dia boleh meminta cerai pada suaminya dengan jalur khulu 8216. Ahkaam al-Janaaiz wa Bidaa8217uha, Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, cet. Maktabah al-Ma8217arif, Riyadh Al-Wajiz (Edisi Terjemah), Syaikh 8216Abdul 8216Azhim bin Badawi al-Khalafi, cet. Pustaka as-Sunnah, Jakarta Do8217a dan Wirid . Yazid bin Abdul Qadir Jawas, cet. Pustaka Imam asy-Syafi8217i, Jakarta Ensiklopedi Fiqh Wanita . Abu Malik Kamal bin as-Sayyid Salim, cet. Pustaka Ibnu Katsir, Bogor Ensiklopedi Islam al-Kamil . Syaikh Muhammad bin Ibrahim at-Tuwaijiri, cet. Darus Sunnah, Jakarta Ensiklopedi Larangan Menurut al-Qur8217an dan as-Sunnah . Syaikh Salim bin 8216Ied al-Hilali, cet. Pustaka Imam asy-Syafi8217i, Jakarta Fatwa-Fatwa Tentang Wanita . Lajnah ad-Daimah lil Ifta8217, cet. Darul Haq, Jakarta Meniru Sabarnya Nabi . Syaikh Salim bin 8216Ied Al-Hilali, cet. 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